SEGUNDO CONGRESO DE EDUCACIÓN SUPERIOR

PROVINCIA DE BUENOS AIRES
SEGUNDO CONGRESO DE EDUCACIÓN SUPERIOR
Evento a realizarse los días 30 – 31 de Agosto y 1º de Septiembre de 2010 en Mar del Plata.
PARA TODOS LOS ALUMNOS Y DOCENTES DEL SISTEMA
Visite nuestro sitio en: http://www.cerronorte.com.ar/congreso2010/Index.html
o solicite informes a: congresosuperior2010@gmail.com

EL PODER DE LAS HISTORIAS

Esta maravillosa conferencia la aportó Vanina de 1 Cp. Pero Vanina y su curso recibió este material de la profesora Daniela en la clase de prácticas, Gracias Daniela!!!

No creo necesario agregar ninguna palabra a las que pronuncia Chimamanda, solo escribo para decirles que no pude dejar ya guardados los subtítulos, pero es sencillo clickeen sobre view subtitles y busquen spanish.

A CIEN AÑOS DEL 1° CONGRESO FEMENINO

Sin dudas personas como Julieta Lanteri son claves en la historia de nuestro pueblo y dan testimonio de las palabras de Paulo Freire en el sentido de que los seres humanos estamos condicionados por nuestro contexto historico y social pero no determinados. En esa dirección la teoría de Bourdieu da cuenta que el/ la agente puede modificar sus habitus para dar la pelea para construir nuevas estructuras sociales.Juieta Lanteri es clave para el avance en las conquistas de género para todas las mujeres de Argentina y del mundo.
A continuación reproduzco la invitación de la Secretaria de Cultura de Berazategui:


Julieta Lanteri y al Centenario del 1º Congreso Femenino

En el marco del Centenario del Primer Congreso Femenino Internacional, el Museo Histórico y Natural de la Municipalidad de Berazategui, dependiente de la Secretaría de Cultura y Educación, organizará el próximo viernes 21 de mayo una exposición y conferencia en homenaje a la figura de Julieta Lanteri y al Congreso Femenino que organizara en 1910. Con acceso libre y gratuito, el evento se desarrollará a partir de las 18 hs. en el Complejo Municipal “San Francisco”, ubicado en calle 23 y 149, donde la exposición permanecerá abierta al público hasta el 26 de junio.

Con el fin de celebrar los cien años del Primer Congreso Femenino Internacional, la jornada tendrá como principal objetivo la conmemoración del evento disparador del ideario feminista argentino, así como también revalorizar y difundir la figura de la médica Julieta Lanteri (1873-1932) y su participación como Secretaria General del Congreso. Primera mujer sufragista de Sudamérica y fundadora del Partido Feminista Nacional, Lanteri vivió en la ciudad de Berazategui y trabajó para promover la valorización de los derechos civiles y políticos de todos los ciudadanos, particularmente de la mujer. En este marco, con el título “Aquellas congresistas… Julieta Lanteri y el Congreso Femenino de 1910”, la exposición hará hincapié en la causa de género y buscará dimensionar la importancia del movimiento feminista en la Argentina y el mundo.

Con sede en el Complejo Municipal San Francisco, el Museo Histórico y Natural de Berazategui se encuentra abierto al público de martes a viernes de 9 a 12 y de 14 a 17 hs. y durante los días sábados, domingos y feriados de 14 a 17 hs. Para consultas se puede llamar al TE 4226-4244.

Ficha de Análisis para "Crónica de un niño solo"

ESQUEMA DE ANALISIS DE UN FILM.

Webs recomendadas: http://recursostic.educacion.es/kairos/web/mediateca/cinemateca/perspectivas/perspectivas02_2.html

www.pcb.ub.es/filmhistoria/cienciassociales1.htm)

1. Ficha técnica.

• Título
• Director
• Guión
• Intérpretes
• Año de producción
• Origen
• Género
• Banda de sonido

2. Sinopsis argumental.

3. Situación de la película en dos parámetros históricos.
• El tiempo tiempo fílmico: el tiempo y el espacio evocados en el filme.
• El momento histórico: el tiempo y el espacio en que se produce la película (referencia al contexto político, económico y social).

Aspectos a destacar del film.

4. Estructura del film.
• El tema (o temas)
• El argumento.
• Lugares donde transcurren los hechos.
• La ambientación.
• La banda sonora (la música).

5. Los personajes y sus relaciones.
• La gente y su historia: ¿Qué conflictos sobre la vida y la época de los personajes aparecen en el filme?
• ¿cuáles son sus motivaciones e intenciones? ¿qué hacen, cómo resuelven las situaciones?
• Observación y opinión sobre el trato que reciben niños, mujeres y hombres.
• Descripción de las clases sociales y relaciones establecidas entre ellas.
• Descripción del papel que hacen las diferentes instituciones.

6. Los temas y situaciones. Construcción de la estructura audiovisual.
• Tratamiento iconográfico:
  Encuadre (campo / fuera de campo).
  Composición y profundidad de los elementos del encuadre.
  Angulación y escala de encuadres o planificación. Perspectiva y punto de vista.
  

Iluminación y utilización del color.

• Tratamiento narrativo:
  Elección de los núcleos dramáticos.
  Hilo conductor.
  Situaciones y personajes secundarios.

Ritmo narrativo y resolución.Tipo de montaje (relaciones espacio tiempo).

Elipsis significativas.

Uso del sonido
Utilización del movimiento (de los referentes o de la cámara)

7. Valoración del filme: Los mensajes que sugiere. ¿Qué defiende, qué critica? Comprensión de la valoración histórica que transmite.
8. Comparación con otros filmes de temática similar. Actualidad de este tema o conflicto.
9. Conclusiones (debate en el aula).
10. Posibles actividades de evaluación: definición de algunos conceptos; explicación de algún hecho, de algo que hayas descubierto o llamado tu atención;¿Qué críticas harías? ¿Cuál es tu opinión sobre la película y las actividades planteadas?, etc.
    

CUERPOS QUE RESISTEN

El pasado jueves 13 de Mayo los pueblos originarios comenzaron una marcha hacia la ciudad de Buenos Aires bajo el lema "Caminando por la Verdad hacia un Estado Pluricultural". Partieron columnas desde La Quiaca (Jujuy), Resistencia (Chaco) y las ciudades de Mendoza y Neuquén, son cuerpos en movimiento, se visibilizan en el espacio público para resistir al sometimiento social y cultural que ya lleva cinco siglos. Estos pueblos originarios recuperan su agencia en el espacio público para cambiar la trama simbólica y las relaciones sociales materiales :


"Los pueblos originarios queremos demostrar que no somos pasado, que existimos y hemos resistido más de 500 años y seguiremos resistiendo por nuestro derecho a ser", explicó Milagro Sala, tras lo cual convocó "a todo el pueblo argentino a todos los hermanos y hermanas a marchar junto" a los pobladores aborígenes.


De la construcción social "del indio" y de cómo esta se incorporó en muchos de los integrantes de los pueblos originarios da cuenta Aiban Wagua , un dirigente de la comunidad kunayala (que se desarrolla en el actual territorio de Panamá) quien dijo años atrás:

"Los blancos nos parieron a los indios y evitaron así considerar a los pueblos de Abia Yala como sujetos válidos en sí mismos, con sus sistemas sociopolíticos y religiosos bien diferenciados. Entonces, el indio fue un ente abstracto, sin carne, pero marginado, borracho, pobre entre los pobres. Nos simplificaron y abstrajeron tanto, y tanta fue la insistencia que prácticamente les creímos. A los mayas, a los kunayalas, a los aymaras, a los toltecas, a los totomayas, nos cortaron a todos por igual, porque la sociedad dominante quería simplificar las cosas, y corrimos todos la suerte de indios o indígenas. Tanto que hasta hay teólogos capaces de hablar con una ingenuidad tremenda de la creencia india de América, de una concepción india de la vida o de una cosmovisión india o de una mitología india. Millones de personas que conformamos pueblos o naciones de Abia Yala comenzamos a dar sentido y hueso a los indios. Siglos más tarde nos pareció bueno usarlo como signo de lucha. Y nuestros dirigentes nos dijeron: ‘Ya que nos hicieron indios, como indios vamos a luchar’”.

La Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005 asegura que en Argentina hay un piso de 600.329 personas que se reconocen pertenecientes y/o descendientes de pueblos indígenas. Las organizaciones indígenas aseguran que el número es mayor, sobre todo por quienes poco a poco comienzan a asumir su identidad, próximo al 1,5 millón de personas, el 3,9 por ciento de la población total.

La marcha llega el jueves 20 a la capital federal para reclamar derechos que abarcan cuatro ejes: territorio, cultura-educación, “madre naturaleza” y reparación económica. Exigen “decisión política inmediata” para el reconocimiento y restitución de tierras aptas y suficientes, que se reglamente “y se aplique con urgencia” el derecho a la consulta y consentimiento sobre acciones que los afecten, se mensure y titule los territorios comunitarios indígenas como contempla desde hace cuatro años la ley 26.160. También solicitan la “decisión presidencial de aplicar esta ley, frenada por los gobernadores que protegen intereses de terratenientes y empresarios”.

fuente: fotografía e información obtenida del diario Página 12.

Cuerpos sometidos

La foto fue tomada en el año 1923 en Perú por el fotógrafo Martín Chambi, indígena, quien le puso el título "Policía con niño". Yo la ví el domingo 2 de Mayo en el suplemento Radar libros de Página 12, allí expresan de dicho fotógrafo : "Su producción trasciende lo documental y se instala en el reflejo colectivo de su etnia. Sus fotografías se dividían entre las creaciones por encargo y las personales. Las primeras eran trabajos en estudios, generalmente retratos; mientras que las de autor se vinculaban con una mirada antropológica y social de su entorno."

El observarla me provocó una gran conmoción producto de diversas sensaciones desoladoras al observar a nuestras sociedades, ya que creo que la construcción de la trama simbólica del cuerpo del aborigen y del niño como "objetos a disciplinar o someter" aún sigue vigente.

El cuerpo es una construcción social y cultural, que va entramando mobesianamente lo filogenético, lo subjetivo y lo social. En estas torsiones van surgiendo tramas simbólicas, sobre ellas las investigadoras Espoz Dalmasso,María B. e Ibañez, Ileana afirman:

"Estas tramas se actualizan diariamente y operan como formas de comprensión e interpretación del mundo, configurando horizontes de posibilidad y deseo, pero también informando sobre “modos” de relacionarse y constituirse como sujetos. De esta manera, es necesario reconocer los diferentes hilos que tejen esta trama simbólica, desde donde jóvenes y niños escriben y son escritos.
Como expresa Mc Laren:
La subjetividad es un proceso de mediación entre el “yo” que escribe y el “yo” que es escrito. […] está envuelta en incontables capas de discurso que simultáneamente nos enquistan y despliegan, nos esclavizan y nos liberan.
Nuestras subjetividades nacen a través de nuestra orientación sensual y nuestra encarnación en un mundo informado por las relaciones sociales y los procesos de producción determinantes. El lenguaje y la subjetividad informan nuestra consciencia práctica en la cual el “yo” depende siempre de un “nosotros” y es siempre contingente con respecto a la localización histórica
y social y al conjunto de relaciones que constituyen la totalidad social más amplia. "

Les propongo que participen en la pestaña de comentarios, dando algún ejemplo actual (en nuestra sociedad) que muestre la vigencia en las tramas simbólicas de relaciones de poder expropiatorias de la subjetividad y corporiedad de las etnias originarias de América, ¿hay una lucha contraexpropiatoria, qué les parece a Uds.?

2010, quitar las cadenas corporales.

Estaba pensando en escribir en este blog para darles la bienvenida a los nuevos grupos que cursan este año "Corporeidad y Motricidad" en el ISFD 50 y, también, saludar afectuosamente a tod@s los que ya compartimos este espacio.
Como siempre me sucede, creo que lo que voy escribiendo no termina de condensar todo lo que quiero comunicar,entonces comienza el proceso de reescritura intentando atrapar lo que quedo excluído que mayoritariamente está vinculado a las emociones, creo que esto es un reflejo, justamente, de como nos fuimos educando. Un poco frustrada ante lo que escribía, comenzaba a fastidiarme cuando escuché en la radio la voz de Lila Downs, era la publicidad del espectáculo que la cantante Mexicana está dando en Buenos Aires. Me quedé atapada en esa belleza de canción, era justamente lo que yo quería expresarles. Sin dudas ella es una gran artista, sus letras, su voz y la expresión con que trnasmite la canción logra conmovernos, produce arte dentro nuestro.
Por suerte encontré en youtube un video, de la canción "ojo de culebra"




En el cuerpo se inscriben las relaciones de poder, durante siglos en la tradición cultural de occidente el cuerpo ha sido expropiado y "formateado"
Como dice Lila Downs "tu cuerpo va cargando cadenas, cadenas de todos los tiempos....pon tu mano en mi tiempo...dame tu boca, tu palabra retumba...dame tu mano que en tu brazo me muevo.." Hace explícito, contra el sentido común, que el cuerpo es algo más que una entidad física o biológica, que somos cuerpo constituídos en las relaciones sociales entre los seres humanos.

L@s invito a que escriban en comentarios, que les pasó a Uds. al ver el video clip y cuál creen que son las cadenas más pesadas que cargamos.

Un abrazo,
Linda

Fechas de Marzo para acreditar CORPOREIDAD Y MOTRICIDAD

EL primer llamado es el día MARTES 2 DE MARZO a las 13 HS. para l@s estudiantes de 1° Cp y el MIÉRCOLES 3 MARZO a las 8 HS.para las estudiantes de 1° Bp.

El Segundo llamado MARTES 30 de Marzo 1° Cp a las 13. HS. y el día MIÉRCOLES 31 de Marzo 1° Bp a las 8 HS.

Cualquier consulta estoy a su disposición, aquell@s que preparen la acreditación utilizando una película, cuento, publicidades, etc y no me haya informado cual utilizarán, por favor háganlo.

Un abrazo,
Linda

Final de campo de la práctica alumnas 1º BP Instituto de formación docente Nº 50

Somos Xoana, Paola y Susana, alumnas de 1º BP - del Instituto de Formación Docente Nro. 50, en este video quisimos mostrar nuestro recorrido durante el año de Campo de la práctica, un recorrido que nos lleno de alegrias, de emociones, de descubrimientos, el de relacionarnos con la inocencia de los niño y coincidir con Graham Greene, en su frase, EL MEJOR OLOR, EL DEL PAN, EL MEJOR SABOR, EL DE LA SAL, EL MEJOR AMOR, EL DE LOS NIÑOS.

EN EL 2010 APORTEMOS "AL DERECHO DE SOÑAR"

Termino el año con una excelente noticia: Armando no cambia de turno, se queda el año próximo con su grupo, él valoriza lo que pueden hacer juntos, ¡GENIAL!
Dejo como deseo para el año del bicentenario que renovemos nuestras ansias de encontrarnos para pensar qué sueños tenemos, qué queremos para nuestra famila, para nuestros amig@s, nuestros alumn@s, nuestro barrio, nuestro país, y desde esos sueños comencemos a coordinar nuestra acción, caminando hacia ellos.
Eduardo Galeano, escritor y periodista Uruguayo, escribió en vísperas del año 2000 "El derecho de soñar" que quiero compartirlo con Uds., ante mi imposibilidad de escribir algo que lo supere.

¡FELIZ AÑO!

La Negra Sosa

Será la nostalgia del fin de año, será que en estos días estamos más emotivos que de costumbre, ¿será el frío que me recorrió la espalda con las declaraciones de Abel Posse?

quizás es una mezcla de todo, lo cierto es que tengo la necesidad de escuchar música pero no cualquier música sino la que me acompañó en momentos especiales, esos que marcan épocas de nuestra vida.
Tengo ganas de escuchar y homenajear a la Negra Sosa por todo el placer que su voz me brinda, nos brinda, en un tema emblemático para la esperanza de los miles de latinoamericanos que debieron exiliarse, como fue el caso de Mercedes Sosa. La letra y la música es de Julio Numhauser , poeta y músico chileno que tras el golpe de estado sangriento que lideró Pinochet se exiló en Suecia y allí escribe esta canción bellísima.

MARAVILLA

Vamos mengana a usar la maravilla
esa vislumbre que no tiene dueño
afila tu delirio / arma tu sueño
en tanto yo te espero en la otra orilla
si somos lo mejor de los peores
gastemos nuestro poco albedrío
recupera tu cuerpo / hacelo mío
que yo lo aceptare de mil amores
y ya que estamos todos en capilla
y dondequiera el mundo se equivoca
aprendamos la vida boca a boca
y usemos de una vez la maravilla.

Mario Benedetti

Estamos sobre el fin de año y a pesar de la vorágine de reuniones más los preparativos para las reuniones, los malabarismos monetarios para “el regalito de los chicos”, etc, etc, a pesar de todos los imperativos comerciales, es un tiempo de reflexión sobre el año transcurrido y de proyección para el 2010.
En este espacio quiero agradecerles a l@s estudiantes del instituto 50 por el intercambio de percepciones, de ideas y, también, por los CONFLICTOS. Si, así con mayúsculas, porque siempre van a existir conflictos, recuerden que en todo campo hay tensiones por apropiarse de los distintos capitales, el tema es ¿para qué y qué hacemos con el conflicto? Hay peleas que establecemos pero lejos de darnos poder nos debilitan, son mecanismos que los tenemos incorporados y son funcionales a mantenernos disciplinados, en compartimentos clasificatorios, que nos inhiben las energías sociales, mecanismos que rompen el diálogo, el poder acordar con el próximo, con mi compañer@, es decir con el que comparto un lugar social. En definitiva, el conflicto no sirve si no produce la mejoría de ese lugar o posición.

Nada más social y cultural que lo que somos: Cuerpo, y tan escamoteadas tenemos las posibilidades de vivirlo integralmente, sin embargo en esa búsqueda estuvimos en el 2009 y por eso pienso que el balance de la cursada nos da positivo. Creo que tod@s seguiremos avanzando en esa dirección el año entrante...Somos Maravilla, no lo dudemos

”...afila tu delirio, arma tu sueño... recupera tu cuerpo...aprendamos la vida boca a boca y usemos de una vez la maravilla”


Un abrazo,
Linda

CUERPOS DESAPARECIDOS

A continuación comparto con Uds. un fragmento del trabajo "Ni vivos ni muertos. El cuerpo de los desaparecidos"de Larisa Chausovsky, Ana Knopp e Irene Roquel, presentado en las jornadas de Abuelas de Plaza de Mayo:


"...La historia argentina nos enfrenta a la difícil situación de alimentar la memoria con una figura extraña: el cuerpo de los desaparecidos. La importancia de lograrlo se puede ver en la fortaleza que las madres, abuelas e hijos tuvieron desde el primer momento para no quedar inactivos bajo un manto de tristeza. Podríamos decir que los cuerpos de los desaparecidos dieron lugar a la generación de estos otros cuerpos. O más bien, lo que hicieron las madres y abuelas, fue poner el cuerpo: en la demanda de justicia, en la búsqueda con vida de sus familiares y en el reclamo del derecho a una muerte y un duelo dignos de los mismos. "Ellas hacen saltar la producción de un drama familiar (pérdida de un ser querido)hacia lo colectivo, lo social, la plaza. Las madres no introyectan su pérdida, la expanden. (…) Son cuerpos intensos, caminando insistentemente en una ronda alrededor de la plaza, ronda expansiva, que agencia otros cuerpos, que posibilita que todos caminen con ellas, afectando todos los cuerpos que se aproximan." (Saidón,O. Las locas de Plaza de Mayo) "

Algunos de Uds. son egresados de la E.E.M. N° 7, por lo tanto conocen su trabajo por la defensa de los derechos humanos, comparto con Uds. la gacetilla de LA CARRERA DE MIGUEL: "La EEM Nº 7 Ernesto Che Guevara quiere invita a participar de un evento cultural-deportivo-educativo que nuestra escuela organiza en memoria del atleta desaparecido Miguel Benancio Sánchez, quien fuera desaparecido de su hogar hace 31 años.
La 5ta. edición de La Carrera de Miguel, corremos para no olvidar... Los esperamos"

Dramatización de una canción en el Jardín 907

El viernes 2 de Octubre un grupo de estudiantes de 1 BP compartió la mañana con los chicos y docentes del jardín 907 de la localidad del Pato. En el marco de la jornada provincial "Maratón de lectura", Karina, Xoana,Verónica, Gisella, Lucía, Susana, Paola, Alejandra, Mayra, Florencia y Estefanía pusieron su cuerpo para comunicarse con los niños y trasladarlos al encantador mundo de la fantasía, la imaginación y el misterio de la palabra no sólo escrita y cantada, sino también narrada con los cuerpos en movimiento y expresión.
La estética fue muy cuidada, y la obra atrapó tanto a los niños como a los adultos que nos encontrábamos de espectadores, y que Uds. nos convirtieron en protagonistas al invitarnos a movernos, bailar,y jugar. ¡FELICITACIONES!

Si clickean abajo pueden ver el albun de fotos

http://picasaweb.google.es/susanabeatriz7/JardinEnElPato?feat=email#

Compartiendo la Maratón de Lectura en EPB N° 4

En esta entrada me gustaría que dejaran,en la sección de comentarios, algunas de sus vivencias en la jornada que hoy compartimos en la EPB n°4.Por mi parte, disfruté muchísimo, me emocioné con la obra, todo el despliegue que han hecho logró atraparme como espectadora.

Esta es la dirección para ver todas las fotos:

http://picasaweb.google.com/ineditoviable77/MaratonDeLectura?feat=email#5388123231788378770

AQUI ABAJO PUEDEN VER LA FILMACIÓN

Cafe Cultura en Berazategui- LibrArte 2009

El gran escritor de "La Patagonia Rebelde", obra que en sus cuatro tomos -Los bandoleros, La masacre, Los humillados y El vindicador- describe la terrible represión y matanza de peones rurales durante las huelgas que estos llevaban a cabo en la patagonia durante 1921, dará una charla el domingo 4 de Octubre en la feria del Libro "LibrArte 2009" dentro del marco de las actividades de Café Cultura. Aquí abajo hay un video de él invitando a asistir a la feria del libro, sabiamente afirma "para todos los que tengan sed de saber más"

HOY SE VOTAN CONSEJEROS GENERALES DOCENTES

La LEY DE EDUCACIÓN Provincial, LEY 13688, sancionada en el año 2007 establece en el

TÍTULO V “ÓRGANOS Y POLÍTICAS DE LA EDUCACIÓN”,
CAPÍTULO I EL CONSEJO GENERAL DE CULTURA Y EDUCACIÓN

ARTÍCULO 97.- El Consejo General de Cultura y Educación se integra con el Director General de Cultura y Educación en su carácter de Presidente nato del mismo y diez(10)Consejeros designados por el Poder Ejecutivo con acuerdo de la Cámara de Diputados, con las incompatibilidades expresadas en la normativa vigente y las condiciones requeridas para ser Diputado. La composición de los diez (10) es la siguiente:
a. Seis (6) de ellos representarán a diferentes espacios e instituciones de la Cultura y la Educación y serán propuestos por el Poder Ejecutivo.
b. Cuatro (4) Consejeros deberán pertenecer a la docencia estatal y ser propuestos por el Poder Ejecutivo de una lista de candidatos elegidos en un número igual al doble de los Consejeros a asignarse.
ARTÍCULO 98.- Los Consejeros pueden ser removidos de sus cargos por el procedimiento establecido por el artículo 146º de la Constitución de la Provincia.
ARTÍCULO 99.- El Director General de Cultura y Educación convocará por intermedio delBoletín Oficial y otros órganos de difusión a la docencia en ejercicio de los establecimientos Educacionales estatales, para que elija por voto secreto, directo y obligatorio (8) ocho candidatos para ser presentados ante el Poder Ejecutivo La elección seguirá la norma que deberá dictarse al respecto.
Para poder resultar electo, el docente deberá tener una antigüedad no menor a cinco (5)años en la docencia estatal en la Provincia y contar con título habilitante en los términos del artículo 61º de la Ley 10.579 y modificatorias o la norma que la reemplace.
Podrá ser electo el personal docente titular, provisional y/o suplente. En estos últimos dos casos, se deberá contar con cinco (5) años de desempeño en el cargo, módulos u horas cátedra por los que se realiza la postulación.
El Consejo General de Cultura y Educación actuará como Tribunal Electoral.

Y las funciones del Consejo General se establecen en el siguiente artículo

ARTÍCULO 103.- El Consejo General de Cultura y Educación cumple funciones de asesoramiento. Su consulta es obligatoria en los siguientes temas: planes y programas de estudio, diseños curriculares de todos los Niveles, Modalidades, y establecimientos educativos experimentales, ante proyectos de leyes, estatutos y reglamentos relacionados con el ordenamiento educativo, la administración escolar y la carrera docente, y en cuestiones de interpretación de la normativa educativa o casos no previstos.
Puede asesorar también en materia de:
Material didáctico y libros de textos a utilizarse en Escuelas Públicas y Privadas.
La categoría a otorgar a los establecimientos Educativos.
Acciones de apoyo social y pedagógico destinadas a la eliminación de la deserción, el ausentismo y el analfabetismo.
Programación de congresos, encuentros y seminarios pedagógicos, a nivel Provincial, Nacional e Internacional, para promover el intercambio de experiencias.
Proyecto Educativo Provincial.
Funcionamiento de los establecimientos Educativos, pudiendo realizar al efecto las inspecciones necesarias.
Procedimientos, relevamientos e instancias de evaluación de la calidad educativa decualquier tipo y nivel.
En toda otra cuestión que le requiera el Director General de Cultura y Educación.
A los efectos de emitir dictamen, el Consejo General de Cultura y Educación podrá requerir de los Organismos Estatales y Privados los informes que considere necesarios.

¡FELIZ DÍA DEL ESTUDIANTE!

Que vivan los estudiantes,
jardín de nuestra alegría...
Violeta Parra

Querid@s estudiantes les deseo que disfruten de su día, afortunadamente desde el amanecer este 21 se presenta muy primaveral, especial para ir de picnic y compartir entre amig@s y compañer@s

Les envío un abrazo enorme

Linda

JUGAR ES FUNDAR UN ORDEN, EL CUAL EXPRESA LA TOTALIDAD DE LA PERSONA

El juego no puede ser impuesto, es una experiencia nunca un experimento, es decir, no puede ser una actividad o una sucesión de pautas a seguir que no permitan ninguna destrucción y reconstrucción creadora. Al respecto el psicoanalista Winnicot sostiene que el juego es una actividad creadora que se produce “en la tercera zona” o “zona de experiencia”. En sus estudios él observó que ese espacio es potencial y se va desarrollando en virtud, justamente, de la experiencia y de los factores en los cuales esta se sustenta. Winnicott, además, sostiene que esa tercera zona en la cual se produce tanto el juego como la experiencia cultural, tiene por objeto “...que exista como lugar de descanso para un individuo dedicado a la perpetua tarea humana de mantener separadas y a la vez interrelacionadas la realidad interna y la exterior.”

Podemos comprender lo expresado por el psicoanlista Inglés en los rasgos que Hilda Cañeque señala en su libro Juego y vida -la conducta lúdica en el niño y en el adulto como características esenciales del juego, a continuación mencionaré sólo algunas:
+ La sensación continua de exploración y descubrimiento.
+ Factor de permanente activación y de estructuración de las relaciones humanas
+ El juego es factor de acción continuada sobre el equilibrio psicosomático.
+ Medio fundamental para la estructuración del lenguaje y del pensamiento.
+ Estimula en la vida del individuo una altísima acción religante, conectiva.
+ Reduce la sensación de gravedad frente a errores y fracasos.

El juego no puede ser considerado como función fisiológica propia de la infancia, sino que el mismo es una experiencia corporal, muy alejada por cierto de la visión dualista, experiencia propia de la humanidad.
“Dadme un cuerpo, ésta es la forma de inversión filosófica. El cuerpo ya no es obstáculo que separa al pensamiento de sí mismo, lo que éste debe superar para conseguir el pensar. Por el contrario, es aquello en lo cual el pensamiento se sumerge o debe sumergirse para alcanzar lo impensado, es decir, la vida. No es que el cuerpo piense, sino que obstinado, terco, él fuerza a pensar, y fuerza a pensar lo que escapa al pensamiento, la vida” (Gilles Deleuze)

Problemáticas en torno a la dimensión política del cuerpo

Durante esta semana presenciamos la manifestación de la dimensión política del cuerpo, y la puja por establecer los saberes culturales válidos. En cierta medida, vemos perdurar esa tensión entre el campo científico y el campo religioso que aparece retratada en La lengua de las mariposas. Concretamente, me refiero a las declaraciones de Monseñor Aguer, presidente de la comisión de Educación del Episcopado Argentino, acerca del manual de educación sexual para formadores de maestr@s.
Seguramente habrán leído en los diarios y programas televisivos los argumentos de la Iglesia Católica y del Ministerio de Educación, como también opiniones de diversas personalidades. Si no lo han hecho, busquen en internet las notas de distintos periódicos: es muy interesante.

Y para despedirme, un poco de música y video que viene al caso. Los dejo con la cantautora brasileña Rita Lee con su tema Amor y sexo.