La narración se produce en el contexto histórico de los meses previos a que se desencadene la guerra civil española (1936-1939), en un pequeño pueblo de Galicia, finalmente la guardia civil y el bando fascista toma el poder en el pueblo y la trama se convierte, aún más, dramatica. La película gira en torno del vínculo que se establece entre un maestro ( Fernando Fernán Gómez) y uno de sus alumnos, Moncho interpretado por el niño Manuel Lozano. Propongo la siguiente GUÍA PARA DEBATIR “LA LENGUA DE LAS MARIPOSAS” Película dirigida por José Luis Cuerda basada en el libro “¿Qué me quieres, amor?” de Manuel Rivas ( Ed. Alfaguara,1996) 1- ¿ Qué imagen de ser humano estaba naturalizada y, en consecuencia, cuál era el uso del cuerpo en la escuela que estaba aceptado socialmente (arbitrariedad cultural)? 2- Elige y comenta una escena que ejemplifique el punto 1- 3- ¿Qué relación tiene el maestro con sus alumnos? Desde donde aborda el conocimiento. 4- Elige y comenta una escena que te haya impactado con relación al punto 3- 5- ¿Por qué podemos afirmar que el maestro poseía “Capital simbólico”? 6-¿Qué otras preguntas o reflexiones consideras que son interesantes de formularnos?
II ENCUENTRO CIES-RELACES-PARIS
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En esta oportunidad, los invitamos al II Encuentro Cies-Relaces-Paris: "*Proximidad
y Distancia en las sociedades contemporáneas" Trabajo, discriminaciones,...
Hola a tod@s espero que esta peli les conmueva al igual que yo me emociono cada vez que la veo.
ResponderEliminarQué les parece si utilizamos esta pestaña de comentarios para debatir y analizarla. Escriban....
Un abrazo,
Linda
Termino de ver la película. Excelente. Mientras la miraba, intenté resolver el cuestionario, pero inesperadamente llegó el final y no pude más que sentir que la dignidad siempre va acompañada de la injusticia.
ResponderEliminarProfe, volviendo a las preguntas no entiendo el concepto de "imagen naturalizada".
Un beso enorme, Emilce 1ºCP
Mucha injusticia...pero Moncho puede mantener y dignidad y a la vez reconocer a Don Gregorio y lo valioso que fue en su vida, hecho que a mi entender se produce cuando le grita como última palabra "ESPIRITROMPAS".
ResponderEliminar"Imagen naturalizada" significa que pensamos que algo es de la única manera posible porque SE CREE que es natural, no producto del trabajo cultural e histórico del hombre, se corre, así, un velo que impide ver que se podría pensar, actuar u organizarse de otra forma. Cuando leemos en el glosario de Bourdieu"Arbitrariedad Cultural" nos damos cuenta que para ser aceptada se requiere que primero se la "naturalice" se nos incorpore a nuestro "sentido común". En este caso la pregunta tenía que ver para que Uds. relacionen con las imagenes de ser humano que leímos en el texto "Cuerpo, modernidad y poder" y expresen ¿con qué tipo de dualismo se relacionaba esa imagen "naturalizada" en ese contexto cultural e histórico?
Un abrazo,
Linda
hola
ResponderEliminarah!!! por fin aprendí a dejar comentarios. bueh chicas yo recién me entero de tantas novedades, me encanto la idea del blog, ya me bajo la peli, asi puedo comentar...
ResponderEliminaryani.
Bienvenida Yanina!!! esperamos tus comentarios e ideas para el blog
ResponderEliminarhola! con respecto a lo propuesto al tipo de capital, creo que se refiere al CLASICO, pero me parece que tambien hay que restacar la escena en el quel el mismo personaje se retira del acto en homenaje al maestro en el momento en que éste dice "...con que solo una generacion cresca libre, ya nadie le arrancará la libertad, nadie les podrá robar este tesoro...", esta claro que la libertad no tiene precio alguno ni todo conocimiento matemático y esto fue lo que incomodo al personaje en cuestion.Emilce
ResponderEliminarPor oro lado no puedo afirmar con certeza sobre el capital SOCIAL, a mi parecer entendi que solo tenia influencia sobre su familia o hijos... el maestro ni se mosqueó ante ridicula intimación.Emilce
ResponderEliminarperdon por el horror ortografico "CREZCA"
ResponderEliminarOk, no se mosqueó porque tiene capital simbólico,y se mantuvo en sus convicciones como educador pero en cuanto a capital social me refiero a sus contactos que ejercen autoridad en el pueblo: amistad con el párroco,con el jefe de la guardia nacional (y los 3 terminan avalando las golpizas y que se lleven a medio pueblo -entre ellos al maestro- a la cárcel o no se sabe adonde y ni a que). Recordemos que Moncho le dice a su mamá "el hijo dice que manda más que el alcalde"
ResponderEliminarAlcalde republicano que termina arriba del camión con Don Gregorio..en fin ME ENCANTAN ESTE INTERCAMBIO, ESPERO EL RETRUCO...Vamos que no está todo dicho
hola a todos!!!despues de intentar publicar mi mensaje durante una semana...lo logre!!!vi la pelicula,me emociono mucho...
ResponderEliminartambien lei el capitulo de bourdieu y la verdad me cuesta relacionar los conceptos con la peli..(creo que necesito leerla nuevamente)
saludos!!andrea 1ºcp
por fin Andre!!!!!!!!!!! a mi entender (y espero que alguien me corrija si estoy equivocada)el texto de Bourdieu nos define los distintas caracteres que pueden determinar a una persona por ejemplo el lugar que ocupa en una sociedad(intencional o no), lo propio de uno como interes personal, los rasgos que esta persona trasmite cuando se relaciona con los demas, determina quien, como, cuando, donde, porque y con quien una persona es como es...
ResponderEliminarReflejando estos conceptos a los diferentes personajes de la peli vas a notar que cada uno posee un habitus, un campo y capitales determinados...
Espero que esto ayude
En esta escena podemos ver como funciona el habitus de género, que hace que la mujer aparezca relegada en su estatus o espacio social que tiene su correlato en el "espacio físico", Así observamos a la esposa, del papá adinerado que quiere que el maestro enseñe a su hijo con "palos", aparecer en la escuela visiblemente atrás de su marido, con la vista al suelo, no tiene voz ante el maestro de su hijo, esta escena muestra la violencia simbólica que ejerce este señor sobre el cuerpo de su mujer.
ResponderEliminarPodemos relacionar la escena con un fragmento de “La escuela en el cuerpo” referido a Espacio y tiempo en el cuerpo “En tanto los sujetos tienen corporizados significados de espacio y tiempo e incorporadas predisposiciones a actuar de cierta manera en determinados contextos espacio-temporales de la vida social, tienden a reproducir las relaciones sociales de poder que son, a la vez, la condición y el resultado de esas prácticas” (Milstein y Mendes,1999: 23)
Abrazo,
Linda
Ayuda mucho Emilce,
ResponderEliminaroi
ResponderEliminarholaaaaa
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